Недетская площадка
Художественная группировка «Новые Уличные» представляет тотальную интерактивную инсталляцию в стиле «ЖЭК-арт»
«Недетская площадка» — место, где любой человек, независимо от возраста, пола и состояния, сможет отдохнуть душой и телом. Открыть новые возможности своего сознания и организма.
Verry eco-friendly, site-specific & no selfies.
Художники — участники творческого объединения «Новые Уличные»: Костя, Олег, Ксюша, Валера.
Презентация состоялась 15 июля 2016 года на территории Музея Уличного Искусства в Санкт-Петербурге. Инсталляция открыта и рекомендуется к погружению до 25 сентября 2016 года.
Verry eco-friendly, site-specific & no selfies.
Художники — участники творческого объединения «Новые Уличные»: Костя, Олег, Ксюша, Валера.
Презентация состоялась 15 июля 2016 года на территории Музея Уличного Искусства в Санкт-Петербурге. Инсталляция открыта и рекомендуется к погружению до 25 сентября 2016 года.
Слово искусствоведам:
Бурлакова Настасья
Мизантропический проект крайне иронично настроенных по отношению к окружающей действительности группировки молодых художников «Новые уличные» этим летом пополнит экспозицию Музея Уличного Искусства. Инсталляция «Недетская площадка», собранная из подручных материалов, вроде старых шин, пластиковых бутылок, деревянных бревен и пней, поживших игрушек, будет имитировать детскую площадку на подобие тех комически-печальных советских пережитков, которые хаотично рассеяны по дворам больших и маленьких городов от центра до периферии. Каждый игровой объект будет лишен своих первоначально развлекательных свойств: качели откажутся качаться, яркие краски заменит сплошной черный цвет, а траекторию спуска с горки невозможно будет предсказать. Для стрит-арт художников это станет попыткой разместить объект с уличными эстетическими свойствами в музейной зоне, используя не традиционный метод рисования на внешних поверхностях зданий, а посредством внедрения первоначально уличной и утилитарной конструкции в экспозиционное пространство и, соответственно, в художественный контекст.
Сегодня практически любую художественную активность на улице причисляют к категории преступлений, что отдает изрядной абсурдностью — много ли есть типов преступлений, где целью является не присвоение или разрушение, а эстетическое переосмысление и наделение новыми смыслами?
Специфика работы уличных художников связана не только и не столько с ее нелегальностью и конфронтацией с зафиксированными законом ограничениями, но, в первую очередь, с существованием вне привычного течения жизни и общепринятого распорядка. Каждый художественный акт в рамках общественного пространства — это попытка взаимодействия с людьми, которые заведомо настроены враждебно по отношению к любым твоим действиям, ведь маркировка «незаконности» для большинства исключает художественную работу из художественного контекста — сам по себе вполне миролюбивый акт рисования начинает рассматриваться как нечто деструктивное, а не созидательное. Это постоянное преодоление препятствий на пути к основе для изобразительной работы — вряд ли можно испытывать подобные затруднения при попытке подойти к натянутому холсту — которое рождает внутреннюю готовность к невозможности осуществления своего замысла. Это понимание неизбежного уничтожения собственной работы. И, конечно, это жизнь вне общепринятого режима. Режима как в самом широком смысле, вроде мировоззрения и принятия правил жизненной игры, так и в очень узком, вроде нормированных часов утреннего пробуждения и ночного отхода ко сну. Наибольшую активность художник проявляет тогда, когда город замирает, а улицы, подъезды и дворы пустеют, переставая выполнять свою функцию проходных пространств, становясь местом действия и конечным пунктом назначения. Когда город остается в твоем распоряжении, ты учишься смотреть на служебные помещения и прикладные предметы как на самостоятельные объекты, уже представляющие эстетическую ценность или обладающие потенциалом стать чем-то большим, чем им предназначено было быть. Так, каждая уличная работа становится борьбой с неизбежным, вызовом предопределенности. В то же время ты борешься с собственной невстраиваемостью в общую конструкцию жизни, потому что на какое-то время становишься способен интерпретировать окружающую среду в соответствии с собственными представлениями о ней и, таким образом, находишь себе место в действительности, которая в остальные часы массовой активности отказывается тебя принимать.
По схожему принципу функционирует и медиум инсталляции «Недетская площадка». Помещенная в точку проведения развлекательных мероприятий и перманентных тусовок, инсталляция станет местом изоляции и отдохновения для тех, кто по разным причинам не смог влиться во всеобщий поток и, одновременно, будет воссоздавать частное состояние авторов: состояние исключения себя из контекста массового движения, которое испытываешь, находясь в неурочное время в изначально не предназначенных для чистого созерцания местах.
В конечном счете, пространство инсталляции, на первый взгляд созданное с целью нарочито и насмешливо утрировать уродство увеселительной площадки народного пользования, оказывается этаким перевертышем, главная интенция которого заключается в искреннем ностальгическом желании воскресить детство на отдельно взятом кусочке земли посреди оголтелого взрослого праздника. Воскресить не то радужно-бессмысленное детство, о котором сами взрослые так любят рассуждать: якобы беззаботное и счастливое, не омраченное тяготами сознательной жизни. А настоящее детство, полное одиночества и сознания своего бессилия, где все выше и сильнее, где фантазия способна наделить каждый непонятный предмет волшебными свойствами, чтобы как-то объяснить для себя лишенную смысла реальность, где от монстров можно спрятаться в домике из одеял, а ночные кошмары и страшные звуки можно прогнать, крепко зажмурившись. Вот и получается, что на «Недетской площадке» найти себе место, на самом деле, смогут одни только дети.
Сегодня практически любую художественную активность на улице причисляют к категории преступлений, что отдает изрядной абсурдностью — много ли есть типов преступлений, где целью является не присвоение или разрушение, а эстетическое переосмысление и наделение новыми смыслами?
Специфика работы уличных художников связана не только и не столько с ее нелегальностью и конфронтацией с зафиксированными законом ограничениями, но, в первую очередь, с существованием вне привычного течения жизни и общепринятого распорядка. Каждый художественный акт в рамках общественного пространства — это попытка взаимодействия с людьми, которые заведомо настроены враждебно по отношению к любым твоим действиям, ведь маркировка «незаконности» для большинства исключает художественную работу из художественного контекста — сам по себе вполне миролюбивый акт рисования начинает рассматриваться как нечто деструктивное, а не созидательное. Это постоянное преодоление препятствий на пути к основе для изобразительной работы — вряд ли можно испытывать подобные затруднения при попытке подойти к натянутому холсту — которое рождает внутреннюю готовность к невозможности осуществления своего замысла. Это понимание неизбежного уничтожения собственной работы. И, конечно, это жизнь вне общепринятого режима. Режима как в самом широком смысле, вроде мировоззрения и принятия правил жизненной игры, так и в очень узком, вроде нормированных часов утреннего пробуждения и ночного отхода ко сну. Наибольшую активность художник проявляет тогда, когда город замирает, а улицы, подъезды и дворы пустеют, переставая выполнять свою функцию проходных пространств, становясь местом действия и конечным пунктом назначения. Когда город остается в твоем распоряжении, ты учишься смотреть на служебные помещения и прикладные предметы как на самостоятельные объекты, уже представляющие эстетическую ценность или обладающие потенциалом стать чем-то большим, чем им предназначено было быть. Так, каждая уличная работа становится борьбой с неизбежным, вызовом предопределенности. В то же время ты борешься с собственной невстраиваемостью в общую конструкцию жизни, потому что на какое-то время становишься способен интерпретировать окружающую среду в соответствии с собственными представлениями о ней и, таким образом, находишь себе место в действительности, которая в остальные часы массовой активности отказывается тебя принимать.
По схожему принципу функционирует и медиум инсталляции «Недетская площадка». Помещенная в точку проведения развлекательных мероприятий и перманентных тусовок, инсталляция станет местом изоляции и отдохновения для тех, кто по разным причинам не смог влиться во всеобщий поток и, одновременно, будет воссоздавать частное состояние авторов: состояние исключения себя из контекста массового движения, которое испытываешь, находясь в неурочное время в изначально не предназначенных для чистого созерцания местах.
В конечном счете, пространство инсталляции, на первый взгляд созданное с целью нарочито и насмешливо утрировать уродство увеселительной площадки народного пользования, оказывается этаким перевертышем, главная интенция которого заключается в искреннем ностальгическом желании воскресить детство на отдельно взятом кусочке земли посреди оголтелого взрослого праздника. Воскресить не то радужно-бессмысленное детство, о котором сами взрослые так любят рассуждать: якобы беззаботное и счастливое, не омраченное тяготами сознательной жизни. А настоящее детство, полное одиночества и сознания своего бессилия, где все выше и сильнее, где фантазия способна наделить каждый непонятный предмет волшебными свойствами, чтобы как-то объяснить для себя лишенную смысла реальность, где от монстров можно спрятаться в домике из одеял, а ночные кошмары и страшные звуки можно прогнать, крепко зажмурившись. Вот и получается, что на «Недетской площадке» найти себе место, на самом деле, смогут одни только дети.
Объекты:
Русский лес из пустых бутылок
Арматура и стеклотара, переработанные в назидательное искусство.
Арматура и стеклотара, переработанные в назидательное искусство.
Качели русской тоски
Статичные одиночные качели позволят посидеть «на дорожку» по старинной русской традиции.
Статичные одиночные качели позволят посидеть «на дорожку» по старинной русской традиции.
Застолье
Заводские катушки располагают к распитию и гравировке подручными острыми предметами. Возможность увековечить любимые имена и символы.
Заводские катушки располагают к распитию и гравировке подручными острыми предметами. Возможность увековечить любимые имена и символы.
Батут «Чёрный куб»
Внутри посетителя ожидают темнота и прыжки в ограниченное пространство.
Внутри посетителя ожидают темнота и прыжки в ограниченное пространство.
Горка безысходности
Не все заберутся, немногие спустятся.
Не все заберутся, немногие спустятся.
Песочница «Скотный двор»
Паллеты, наполненные советскими и российскими мягкими игрушками и шарами, покрашенными в чёрный цвет. В основу фундаментально положен ковёр.
Паллеты, наполненные советскими и российскими мягкими игрушками и шарами, покрашенными в чёрный цвет. В основу фундаментально положен ковёр.
Скульптуры
Пень в образе свинки Пеппы, пень Чебуран и Рыбка-баклаха.
Пень в образе свинки Пеппы, пень Чебуран и Рыбка-баклаха.
Домик-шалаш
Взрослый усталый человек сможет воскликнуть: «Я в домике!» — и оказаться в уютной темноте, без живых существ и техно-колотушки.
Взрослый усталый человек сможет воскликнуть: «Я в домике!» — и оказаться в уютной темноте, без живых существ и техно-колотушки.
Алиментарная пирамида
Объект, состоящий из нескольких десятков гипсовых слепков батона «Нарезной» [булок] в натуральную величину.
Объект, состоящий из нескольких десятков гипсовых слепков батона «Нарезной» [булок] в натуральную величину.
Неопознанный плоский объект
Загадка постсоветского детства.
Загадка постсоветского детства.
Не забывая о великих русских гонзо-традициях, коротко об открытии.
Скотство.
Похуже содержимого песочницы.
Презентация происходила в размытом полузакрытом формате — без официальных объявлений, но с днём рождения одного из художников.
Разминка публики началась с распития Жигулей Барных да Бархатных на застольных катушках.
Продолжилась чистым крепышом в лонгдринк-количестве. Далее мешали с игристым.
Церемония разрезания ленты произошла на час позже запланированного.
Dj OK (он же Олег Кузнецов) отыграл безупречный сет. Цикличное механическое начало которого записал другой художник — thewatt. Если не включили сразу, повторно рекомендуем к прослушиванию:
Скотство.
Похуже содержимого песочницы.
Презентация происходила в размытом полузакрытом формате — без официальных объявлений, но с днём рождения одного из художников.
Разминка публики началась с распития Жигулей Барных да Бархатных на застольных катушках.
Продолжилась чистым крепышом в лонгдринк-количестве. Далее мешали с игристым.
Церемония разрезания ленты произошла на час позже запланированного.
Dj OK (он же Олег Кузнецов) отыграл безупречный сет. Цикличное механическое начало которого записал другой художник — thewatt. Если не включили сразу, повторно рекомендуем к прослушиванию:
Корреспондентка газеты Metro поняла всё и даже больше нужного — убедитесь сами.
Постепенно каждый переместился в свою собственную вселенную. Вселенные активно пересекались.
Лишь технический директор Александр полностью находился в своём уме, помнил о жене и детях.
В 23 часа Саша безапеляционно всех выгнал за пределы Музея.
Алкоголь к тому времени уже закончился. «Бездельникам» пришлось приютить с трудом передвигающихся животных на послевечеринку. Спасибо за понимание.
С потерями, но все тунеядцы выжили.
Постепенно каждый переместился в свою собственную вселенную. Вселенные активно пересекались.
Лишь технический директор Александр полностью находился в своём уме, помнил о жене и детях.
В 23 часа Саша безапеляционно всех выгнал за пределы Музея.
Алкоголь к тому времени уже закончился. «Бездельникам» пришлось приютить с трудом передвигающихся животных на послевечеринку. Спасибо за понимание.
С потерями, но все тунеядцы выжили.
Спустя 3 недели на «Индустриальном пленэре» художники Олежа и Костик снова погрузились в собственную тотальную инсталляцию. Открыли неизведанные до этого свойства батута: абсолютное избавление от демонов и раскрепощение до талого. Результатом новых исследований стал метровый холст, собравший все объекты.
Недетская площадка. Холст, масло, акрил. 100*100. 2016
Документальный короткометражный фильм от Павла Мачихина поможет тотальнее погрузиться в инсталляцию — насколько это возможно в режиме онлайн. Обязательно к просмотру.
Новые Уличные выражают особую благодарность петербургскому Музею Уличного Искусства за возможность реализовать и выставить свой жэк-арт. Чебуран ждёт в гости до 25 сентября.
До встречи на Посткурке!
